1993年春，四川彭州市西大街一处建筑工地。工东说念主们搬开一块镇静石板，底下俄顷默契一个黑漆漆的洞口。考古东说念主员赶来后，用手电往里一照，顿时倒吸一口寒气——石砌窖穴里，整整皆皆码着成百上千件金银器，在微光下静静发亮。
盘货效果：共出土文物350余件，其中一级文物就有上百件，金器、银器丰富多采，从酒盏、盘碗到首饰、佛具，险些应有尽有。数目之多、品级之高、保存之竣工，在宋代金银器发现中极为萧疏，被称为“世界等一金银窖藏”。
问题也随之而来：
这批稀世之宝的金银，究竟属于谁？
是南宋富户仓皇埋宝，照旧战胜者临时遮盖的战利品？
七百年前，是谁在血火之中，把它们封入地下？
一窖金银，看尽南宋东说念主的细密生存
彭州窖藏一掀开，当先冲击东说念主的，是宋东说念主的审好意思与生存品位。
器物种类极为丰富：碗、盘、杯、盏、执壶、熏炉、梅瓶、首饰、佛像……险些涵盖了宴饮、梳妆、礼佛等方方面面。应付拎出一件，都足以代表南宋工艺的水准。
有一件荷叶盖银罐，盖沿作念成舒展的荷叶边，叶脉明晰，轻轻一合，仿佛把一池春水封在罐中。还有一套六曲葵花形金盏，盏壁被锤揲成层层花瓣，角落錾刻花蕊纹，既实用又极具不雅赏性。这种“以器为画”的遐想，恰是宋代“文东说念主气”在金银器上的皆集体现。
更枢纽的是器物上的铭文。
有的径直刻着姓氏：“董”“皆”“张”“皇甫”等；
有的刻着更具体的璀璨：“董宅”“史氏妆奁”“陇西郡记”等；
还有的刻着日历和分量：“绍熙三年”“一两二钱”之类。
这些铭文，一开动让征询者以为，我方找到了窖藏主东说念主的痕迹——超越是“董”字频频出现，许多东说念主当然联念念到，这是当地一个超等富豪“董氏眷属”的家产。
但跟着征询深切，这些看似明晰的痕迹，反而引出了更大的矛盾。
一个主东说念主，照旧一群主东说念主？
若是这果然某个“董氏眷属”的私藏，有些表象就很高深释。
比如，器物上“董宅”字样反复出现，险些像商标相似印在不同酒器、盘碗上。一个眷属里面，有必要把器物标紧记这样细吗？除非这不是庸碌家庭，而是某种探讨情势。
更奇怪的是，除了“董”，还有“皆”“张”等系数不酌量的姓氏。若说是陪嫁、赠给、购买旧物，倒也拼集说得通，但数目太多、泉源太杂，就显得不那么像“一个眷属的家当”，更像是“许多东说念主的东西被皆集到了一皆”。
按照传统想法，南宋末年四川战乱频仍，富户为规避兵祸，把家财埋入地下，这在考古发现中并不罕有。彭州地处成都平正本地，阔气富贵，很可能便是某个大户在蒙古军南下前，仓促把几代积蓄的金银藏了起来，策画战乱事后再取回，效鉴定线风筝。
这个“遁迹窖藏说”无可非议，一度成为主流评释。
直到北京大学考古文博学院锤真金不怕火皆东方，对这批材料反复梳理二十多年后，提议了一个系数不同的想法：
这批金银器的埋藏者，可能不是南宋东说念主，而是他们的敌东说念主——蒙古部队。
攫取者的“战利品仓库”？
皆东方的怀疑，从器物自己的“组合关系”开动。
他发现，窖藏诚然总量惊东说念主，但类型相对皆集：以酒器、餐具和妇女首饰为主，险些看不到文房器具、书房陈列之类的东西。一个真实的大贵族家庭，生存器物毫不仅限于吃喝和梳妆。
再看器物之间的“配套进度”。
出土的酒壶不少，但能与这些酒壶配套使用的酒盏、羽觞数目并不匹配；碗盘大小、纹饰作风也很杂沓，很罕有到一整套联协作风的成组器物。这种“东拼西凑”的景色，更像是从不同东说念主家、不同场合搜罗来的东西，而不是一个眷属冉冉积蓄的“家当”。
再加上那些杂沓的姓氏铭文——“董宅”“史氏妆奁”“张家”“皇甫”等——看上去更像是被皆集起来的“战利品清单”，而不是一个家庭的财产目次。
于是，一个新的画面在学者脑中知道：
1235年之后，蒙古西路军在阔端等东说念主的带领下，屡次大举入蜀，成都平原战火连天。按照《元史》《宋史》等记录，蒙古军攻城之后，通常进行系统性的“搜劫”：金银玉帛、东说念主口牲口，一并劫夺一空。
彭州离成都不远，是热切的州治和商贸节点，富户云集，商铺、酒楼、银号遍布。一朝城破，势必是要点搜刮对象。
若是蒙古军在彭州城中劫夺了大都金银器，又因为战局变化，未便全部带走，就很可能采取一个荫藏地点，用砖石砌一个寂静的地窖，把战利品皆集埋藏起来，准备日后再取。
这就评释了窖藏的几个枢纽特征：
- 器物泉源复杂，姓氏万般，顺应“多户被抢，一物皆集”的本性；
- 以酒器、首饰为主，正巧是部队领袖、贵族最感意思的“实用摧毁”；
- 窖穴砌筑规整，光显不是仓猝中挖个坑就埋，而是有探讨、有组织的工程。
从这个角度看，彭州窖藏，很可能不是“遁迹窖”，而是“战利品仓库”。
时分密码：与“丙申之祸”高度吻合
窖藏的年代，也为这个假说提供了时分坐标。
器物上的编年铭文，最晚到南宋“绍熙”年间（1190—1194年），阐述这批东西大多在南宋中后期就照旧存在。而蒙古大范围入蜀，是在1235年之后。两者之间，有四十多年的时分差。
也便是说，这些金银器在被埋入地下之前，照旧在东说念主间流转、使用了几十年，甚而更久。
文籍对蒙古入蜀有屡次记录。其中，1241年蒙古军攻破成都，酿成巨大龙套。但皆东方超越提到了另一次——1236年秋天，蒙古将领塔海率军再度大举入蜀，“所过残灭”，成都平原遭到拆除性打击，宋东说念主札记中称之为“丙申之祸”。
此次“丙申之祸”，时分恰好在绍熙之后四十余年，与窖藏埋藏的约略年代吻合。
若是把几件事串起来：
- 1235年起，蒙古军屡次入蜀；
- 1236年“丙申之祸”，成都、彭州一带遭重创；
- 蒙古军在城中系统搜刮金银器；
- 因战局变化，不周至部带走，遂在彭州修筑地窖，皆集埋藏；
- 尔后宋元在四川永久拉锯，埋藏者或战死、或调离，矿藏再无东说念主取回。
通盘逻辑链条超越完整。
“董宅”到底是谁家？酒楼，照旧大户？
在通盘铭文里，“董宅”出现频率最高，这让不少学者坚捏以为，窖藏至少有一部分属于“董氏大户”。
皆东方却提议了一个更意旨的臆测：“董宅”无意是传统士绅眷属，而很可能是一家买卖圆润的豪华酒楼或饭庄。
事理有三：
第一，“董宅”铭多皆集在酒盏、羽觞、盘碗等宴饮器具上，种类和数目都不像是庸碌家庭平淡所需。
第二，宋代城市中，酒楼、茶室常以店主姓氏定名，如“张家旅舍”“李家茶坊”之类，“董宅”系数可能是一家高等酒楼的牌堪称号。
第三，战争中，城市里最容易被劫夺的，通常是殷商大贾、银号银号和酒楼妓馆等“现款和正经物品高度皆集”的情势。一家知名的“董宅酒楼”，被蒙古军要点“关照”，并不奇怪。
若是这个臆测诞生，那么“董宅”器物的大都出现，就不再阐述窖藏主东说念主是“董氏眷属”，反而阐述：
这是一家深受宋东说念主爱好的高等酒楼，在战火中被劫夺一空，其金银酒器最终成了战胜者战利品的一部分。
黄金不言，却写下战争的狰狞注脚
彭州窖藏的主东说念主，究竟是南宋富户，照旧蒙古部队？
当今学界仍有争论，两种说法都有复旧者。
但不管真相偏向哪一边，有少许是共同的：
这批金银器的埋藏，与战争径直关联。
若是是南宋东说念主埋的，那是在蒙古铁骑压境时的萎靡之举，是“留得青山在，不怕没柴烧”的终末一搏；
若是是蒙古军埋的，那便是在血洗城池之后，对战利品的临时寄存，是战胜者眼中的“告捷果实”。
而那些刻着“董宅”“史氏妆奁”“张家”的名字，正本代表的是一个个具体的家庭、具体的东说念主：
可能是某个新娘许配时娘家送的妆奁，可能是某家酒楼多年探讨攒下的家当，也可能是某位士绅宴请亲一又时用的酒器。
当战火燃起，这些器物被从不同的家中、店铺里、库房里抢出来，堆在一皆，终末被埋入吞并个地窖。
正本水灵的个东说念主故事，被薄情地抹掉，只剩下一堆冰冷的金银器，动作“战争”这个庞大名词的注脚。
七百年后，当它们再次被挖出，东说念主们惊叹于宋代工艺的精良、生存的细密，却很容易忽略：
在它们被埋入地下的那一刻，世界正在烧毁。
彭州南宋金银窖藏的价值，也许不在于最终能不成降服“主东说念主是谁”，而在于它让咱们看到：
在所谓“细密大宋”的背后，是一个随时可能被铁蹄踏碎的脆弱世界。
黄金难过，血火为铭。
那些被封存在地下的，不仅仅资产，还有一段被战争扯破的历史缅念念。